密宗双修的体会,密宗双修的体会和感悟
大乘汉传佛教如何看待《菩提道次第广论》
1、现在，我简略地向各位介绍这本书：《菩提道次第广论》，“菩提”就是我们祈求的果——佛果，佛是我们尊崇敬仰的人，是一个觉行圆满的人，佛是梵文，翻译成中文是“觉者”，觉悟世间的真理，证得究竟圆满的果。我们祈求彻底的离苦得乐，而达到的目标就是佛。“道”是为了达到这个目标的方法。
2、《菩提道次第广论》讲的是从凡夫修成菩萨乃至成佛的详细方法和次第，是一步步修行成就的教科书，不分藏族和汉族，都适合学习。
3、【菩提道次第论】该论依据阿底峡的《菩提道灯论》，按“三士道”次第进行组织。谓在入道之前，应以亲近善知识，思维人身难得作为基础，然后循序渐进，入“三士道”的修行法门。“下士道”指脱离三恶趣、升入天善趣的法门。分为四大段：一思维人身无常，二思维三恶趣苦，三皈依三宝，四深信因果。
4、《菩提道次第论》是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循著龙树、无著二大论师的轨道，按「三士道」由浅入深的进程而编成的。「三士道」，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。
5、即皈依与发菩提心。您想念地藏经，可以和四力忏悔结合起来，比起单纯的念经要事半功倍。这也是菩提道次第的四种殊胜之一“一切圣言现为教授殊胜”（卷一），任何一种修法，甚至是一张经文的碎纸，也能够与道次第配合修行。
6、虽然下载了文档，但是还没看。《菩提道次第广论》对修行的次第讲得非常好，益西彭措堪布也很慈悲，肯定讲得很好。
达真堪布:怎样看待显宗和密宗的差异
1、显宗修行最短需要三个阿僧祇劫的时间，才能修成正果达到菩萨位；而密宗修行最短可以在现世即身成佛。修行方式的不同 显宗以方便（法门）修行，积集福德和智慧为因，通过修行十善法，以求得离苦得乐；而密宗则坚持二谛无别，把果当作道修行，道即果，果即道。
2、藏传佛教中的密宗和显宗在一致坚持身口意修行方式的前提下，有一个主要的差别，这个差别在于如何达到身口意与佛相同的途径上。显宗认为只要按照那些公诸于世的佛经去做就可以了，所以显宗主张公开宣道弘法，显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点。
3、虽然显宗不承认这一点，但无数事例可以证明，密宗修法的确有着显宗无法比拟的优越性。 也就是说，在没有登地之前，显密确实有很大差别，但在登地以后，就没有差别了。例如，在显宗里没有金刚身的概念，更不可能有其修法，这是密宗特有的一个修法。
4、证悟空性的方法 显宗是用何种方法来证悟空性的，净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式。显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是一种理论上的概念，并用因明去作推理。密宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统。
5、达真堪布解我一再强调，不修密法不能成佛，但不是说不修密法不能成就。成就有很多种。显宗的高僧大德在某个修行阶段，可能会暗合密法。但那个过程，可能特别特别短暂。高僧大德或佛菩萨示现倒驾慈航，是根据有缘众生的根器而传法。
6、从教主上看，显宗教主是释迦牟尼佛，密教教主是毗卢遮那佛。从义理上看，显宗教理是释迦牟尼佛根据不同根器众生所说，因而是公开的，浅显的，随他义的，而密教教理是毗卢遮那佛自说内心所证悟的真理，因而是秘密的，深奥的，随自意的。显教教理可以自学，不需要师资传授。
什么是密宗?(二)
1、密宗又叫密教、真言宗、瑜伽密教，是对应于“显教”的，自称受法身佛大日如来的深奥秘密教旨传授。密宗的《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》为主要经典，传三密：口诵真言（语密）、手结契印（身密）、心作观想（意密）；认为三密同时相应，便可使凡夫即身成佛。相传大日如来授法，金刚萨捶受法。
2、“密宗”什么意思？密宗的神秘、神秘的密宗。
3、密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。唐一行得两宗真传。唐惠果长老时，日本空海和尚来汉地习学，及后携所学经论、仪轨回日本创建日本密宗。日本密宗，分为东密与台密。
4、密宗是一种佛教宗派，其特点在于传授和修行密法，这些密法通常保密，不对外公开，只有经过特定的灌顶和传授，才能学习和实践。密宗强调通过密法修行，迅速达到觉悟的境界。
空行母双修是什么意思
空行母双修是一种宗教修行方式，它涉及男女双方在修行过程中通过身体和精神的双重结合来达到更高的境界。 这种修行方式在佛教、道教、基督教等宗教中都有所提及，但具体实践方式和内涵可能因宗教和文化背景而异。
就是地行夜叉。什么是虚空夜叉？又叫空行夜叉，所以叫做空行母的来源，为什么？因为这种夜叉它福报比较大，因为它往昔有修过福，修什么福呢？它布施驹马，布施车跟马，然后得到能够飞行的报。所以身为鬼类，但是它能够飞行，所以福报比较好，叫做虚空夜叉或是空行夜叉。
在无上瑜伽中与修行者共修双身法的也是空行母。空行母是一种女性的修行人。形式上存在很多种，般若佛母就是代表法身、金刚亥母是她的报身、伊喜措嘉是应身。空行母属于金刚乘的内三宝，分别是上师本尊空行母，主要分世间空行母跟出世间空行母。
空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。
空行母的藏文为”mkha’’groma”（或音译为”Khandroma”），mkha意指「虚空」，’gro则表示「行走、步入」之意，ma是一般泛称女性的字尾，整个字词合起来的意思，是指「空中的女性行者」。
关于佛教密宗
佛教密宗是中国佛教宗派之一。由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。密宗起先就大量吸收中国道教的内容。
密宗又叫密教、真言宗、瑜伽密教，是对应于“显教”的，自称受法身佛大日如来的深奥秘密教旨传授。密宗的《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》为主要经典，传三密：口诵真言（语密）、手结契印（身密）、心作观想（意密）；认为三密同时相应，便可使凡夫即身成佛。相传大日如来授法，金刚萨捶受法。
密宗与净宗的修行方式在佛教中有着不同的解读和修习方法。一些学者认为，净土宗的念佛与密宗的真言有相似之处，都是一种特定的修行方式。 密宗的源头可以追溯到龙树菩萨，据说他打开了金刚萨埵的法门。密宗是由大日如来传给金刚萨埵的，后来传入中国唐朝，称为唐密，现今在大陆几乎消失。
